Guía Vestimenta Vikinga Hispania De Los Vikingos 2023

    Desde Ulf Klan nos complace ofreceros esta guía documental sobre vestimenta que hemos hecho para el evento Hispania de los Vikingos por solicitud de la organización. En ella encontraréis todos los requisitos al detalle y documentación verificada sobre la indumentaria propuesta para el evento. Aunque para la edición actual se mantiene la anterior guía de 2017, podéis utilizar esta misma para ultimar los detalles de vuestra equipación.

    También cabe detallar que es una primera edición y que no estan citados el 100% de los hallazgos. Ya que haría que la guía fuese demasiado extensa (y fuese más un inventario que una guía). Pero si que tenéis la mayoría de elementos válidos que os orientarán en la autenticidad de vuestra equipación. Os ayudará a identificar las piezas que son aptas, de las que no. Al ser una primera edición, es probable que halla errores o que necesite implementos/aportes para completarla (ya que los estudios arqueológicos respecto a ciertos elementos se pueden renovar o simplemente que halla nuevos hallazgos). Por ello os invitamos a que seáis participes de la misma. Colaborando y aportando allí dónde podáis (siempre con documentación que sea verificable) para que este trabajo sea fruto de todos los que conformamos la comunidad de la Hispania de los Vikingos. Vuestra colaboración siempre se verá reflejada en los créditos en función a vuestra a aportación. Para podes colaborar en la misma simplemente tenéis que poneros en contacto con la organización. No os olvidéis de que esta guía esta hecha para el trasfondo histórico del evento en cuestión, pero que os servirá para recrear elementos comunes con otros eventos de recreación del mismo período y cultura.

    Esta guía parte principalmente de la documentación de la biblioteca digital de Ulf Klan y parte de su propia guía de vestimenta. El trabajo de esta guía es cedido a la Hispania de los Vikingos y al público en general, sin lucro alguno y con carácter divulgativo. Esperamos que os sea de ayuda!

Descargar:

https://www.pdfdrive.com/guia-vestimenta-vikinga-hispania-de-los-vikingos-2023-e201502400.html

https://drive.google.com/file/d/1PYsGaG4bpmG38aU4cPQq2wzdciH8Ap0u/view?usp=sharing

La tunica de Thorsberg

 Cuando como recreadores solemos buscar guías con los tipos de túnicas usadas en la era vikinga, nos suele aparecer mucho la túnica de Thorsberg como uno de los patrones sugeridos. Eso, desde nuestro punto de vista es un error, ni la tunica ni los pantalones Thorsberg son validos para recreación vikinga y vamos a explicar porque:

 

    La túnica pertenecía a una persona de clase alta,se encontro en un sacrificio del botín de guerra en Thorsberg, en el norte de Alemania. La ciénaga de Thorsberg contenía miles de artículos, principalmente militares, depositados en un lago, lo que ayudo a su conservación. La mayoría de los artefactos del Thorsberg datan de la primera mitad del siglo III dC y representan un solo evento, pero la práctica de depositar objetos abarca un período más largo. Dado que la túnica fue excavado en el siglo XIX, sin técnicas arqueológicas meticulosas ni registros, su fecha exacta es incierta. Es casi seguro que los dos pertenecen a la Edad del Hierro romana, y muy probablemente se relacionen con uno de los depósitos durante el período B2, C1b o C2 . Esto significa que la túnica y los pantalones probablemente datan de entre el 70 y el 320 d.C.

    La túnica (Archäologisches Landesmuseum Schleswig, inv. No FS 3683) está hecho de tela de sarga de lana de alta calidad. Cuatro paneles componen la prenda: uno para la espalda y otro para el frente, y dos para las mangas. El frente y la espalda no tienen la misma longitud, la espalda mide 90 cm y el frente solo 86 cm. Tiene aberturas en la parte inferior para facilitar el movimiento de las piernas. La manera en que la conexión del panel frontal y posterior ahora no es del todo segura. Se encuentran cuerdas a lo largo de los bordes de los dos paneles, lo que sugiere que pueden simplemente atarse (una solución sugerida por Schlabow, pero cuestionada por Möller-Wiering). La abertura del cuello tiene forma ovalada recortada y mide aproximadamente 25,5 cm de ancho. La abertura es más baja en la parte delantera que en la trasera, imitando el cuerpo humano. Las mangas son rectas hasta más o menos el codo, desde donde se estrechan hacia las muñecas. Los extremos de las mangas se dejan abiertos, similar a una camisa de vestir moderna. Los dobladillos tienen una banda decorativa tejida en tablilla cosida en los bordes. El color original de estas bandas era el morado, lo que hacía un bonito contraste con la propia túnica, que estaba teñida de rojo.

Pieza original

Dibujo de la pieza con su tipo de tela

piezas encontradas junto a la tunica

patrón de la tunica

El bolso de Dollerup

Cuando intentamos recrear los bolsos encontrados en la Dinamarca vikinga, nos encontramos con el problema de la escasez de bolsos. Lo más normal normal es llevar un bolso de tablillas encontrado en Viborg o Haithabu (ser articulo: La reconstrucción histórica del bolso vikingo) o elegir un modelo de birka. En dinamarca solo podemos encontrar 3 modelos de bolso de cuero, el bolso de dollerup, la billetera de Trelleborg y la cartera de Iholm. Es por ello que los recreadores solemos usar los modelos de birka. 

Es por ello que vamos a ver el ultimo modelo de Dinamarca que nos quedaba por ver, el bolso de Dollerup. Este es el modelo mas dificil de recrear, pues solo nos ha quedado de él unas pequeñas piezas.

Aproximadamente a 10 km al oeste de Kolding en Jutlandia, Dinamarca, en una localidad llamada Dollerup, se encontró un pequeño accesorio en el hueco de un poste de un edificio agrícola. Estaba realizada en bronce y formada mediante una técnica de estampado con un patrón de palmetas en un marco en forma de corazón, colocadas alrededor de un hueco rectangular. La pieza, que es bastante pequeña, de solo 2,7 cm por 2,7 cm, fue remachada sobre cuero, todavía se podían ver restos de cuero en la parte posterior del herraje. Se han encontrado accesorios similares, a veces con una ornamentación comparable, en Europa del Este, así como en Hungría, en la costa del Mar Báltico y en Birka en Suecia. Dollerup es uno de los sitios más occidentales donde se han encontrado tales accesorios.

    Lo más probable es que el accesorio se sujetara a la solapa de un bolso de cuero y funcionara como un cierre en conexión con una correa. Esta extensión de la correa habría atado la bolsa al cinturón. También podría haber otros accesorios montados en la correa, además del cinturón y la bolsa, por lo que el accesorio debe verse como un detalle de un todo mayor.

    Este tipo de monturas de cinturón surgió entre los años 500 y 600 d. C., llevados por soldados de caballería vestidos con caftán que venían de Asia Central. En Europa Central, este tipo de accesorios se siguió usando a lo largo de los siglos hasta la época vikinga, aún en relación con los jinetes, en cuyas tumbas se han encontrado. Los accesorios que más clara y convincentemente se asemejan al hallazgo de Dollerup pertenecen a la primera mitad del siglo X d.C. Por ejemplo, en la tumba de Ladby en Dinamarca, se recuperaron pequeños botones hechos en pasamanería en hilo de oro y plata, así como bordados en hilo de oro, que pertenecían a un caftán. En la tumba EK. Kaagarden, Langeland en Dinamarca, se encontraron accesorios orientales para el cinturón superior. Era una montura de cinturón con patrón floral oriental y relieve negativo en el reverso. Fueron encontrados en gran número en Gnezdovo, que era uno de los principales centros del antiguo Estado ruso situado en la región del Medio Dniéper. Tanto la tumba de Ladby como la tumba de Kaagarden datan del siglo X d.C.

Reconstrucción de las piezas de Dollerup

Forma sugerida de la bolsa de Dollerup

El monedero de Iholm

     Vamos por el segundo de los monederos encontrados en Dinamarca, junto con el bolso de dollerup y la billetera de Trelleborg (Articulo aquí) son los unicos restos encontrados de monederos en Dinamarca hasta la fecha. 

    Este monedero se encontro en 1853, pero no ha sido hasta este 2020 que se le presto atención.  El monedero fue encontrado en la isla de Iholm. En su interior se encontro un gran numero de monedas:

- 238 anglosajonas

- 163 alemanas

- 27 cúficas

- 17 suecas

- 10 holandesas

- 8 checas

- 3 danesas

- 2 carolingias

- 1 noruega

- 1 bizantina

- 1 persa

- 2 monedas semiterminada

    Además, el tesoro también incluía dos escudos colgantes con motivos de remolinos ( Duczko 1989 : 18), tres fragmentos de collares ( Hårdh 1996 : 48, 191), cuatro pulseras completas y lingotes ( Nationalmuseet 2020 ; Trap 1923: 706).

    En 1989, se descubrieron alrededor de 100 monedas y fragmentos de plata cerca del sitio, por lo que el número total fue de unas 590 piezas de plata ( Nationalmuseet 2020 ). La datación del tesoro es del primer cuarto del siglo XI. El número de catálogo del tesoro, que se exhibe parcialmente en el Museo Nacional de Copenhague (sala 23), es C NM 13594-608, C. 1837.

    También se hace referencia al lugar del hallazgo como Yholm, Bregninge, Svendborg, Svendborgsund, Tåsinge o Taasinge.

    Volviendo a la cartera, esta consta de dos fragmentos de cuero, uno de ellos forma el bolsito y el otro una pieza de cuero bañada en oro que fue cosida al monedero:

Fragmento 1: pieza de cuero con un tamaño aproximado de 6 × 4 cm, que forma la punta de una cartera plegable. El lado expuesto en el museo como el lado superior es el lado superior del bolsillo interior. Los dos lados que forman la punta están forrados con agujeros para puntos. Aparentemente, el fragmento del bolsillo ha sido cosido a la segunda capa de soporte. La parte superior del fragmento y la punta están rotas. La parte dominante del fragmento es un semicírculo de agujeros, que se utilizó para encontrar la aplicación circular original. Esta aplicación se colocó en el centro del ancho del objeto, con el desplazamiento desde los lados más pequeño que el desplazamiento desde la punta. No se sabe si la billetera tenía uno o dos bolsillos uno frente al otro, pero ambas variantes son posibles. La billetera en su estado original probablemente superaba los 6 cm de ancho, mientras que la longitud original se desconoce, pero debido a cientos de piezas de plata podría ser bastante grande. La analogía contextual y de forma más cercana es la cartera de Roswinkel, Países Bajos, que data de finales del siglo IX (Pleyte 1883 ; Gräslund 1984 : Abb. 16.2). Esta cartera plegable consta de una capa de soporte y un bolsillo de tres partes adornado con una aplicación de cuero cosido; se usó para almacenar el tesoro: 144 monedas de plata y una moneda de oro en una pequeña caja de madera ( discusión personal con Bert Tessens ). Otros ejemplos de carteras plegables son 24 carteras de Birka ( Gräslund 1984 : 143-6), cartera Sigtuna ( Sigtuna Museum 2019 ), una cartera pequeña de cuatro piezas de Bringsverd, Noruega (C23116; Rolfsen 1981: 117) y una pequeña cartera de la tumba de Evebø, Noruega, siglo V (B4590). La presencia de una punta en la cartera de Iholm indica que el hallazgo no pertenecía al grupo de carteras de dos piezas con deslizador de cuero integral, como las de Elisenhof ( Grenander-Nyberg 1985 : 234, 247, Taf. 76) y Gniezno ( autoobservación ). Con un alto grado de probabilidad, también podemos excluir que pertenecería al grupo de bolsas con componentes metálicos.

Fragmento 2 : aplicación en cuero originalmente de forma circular. El diámetro de esta aplicación podría ser de unos 3-4 cm, Skovmand dice 3,5 cm ( Skovmand 1942: 91). La aplicación consistía en un motivo entretejido con borde, con agujeros para puntadas en el borde del borde. El motivo entrelazado aparentemente estaba formado por dos piezas perpendiculares entre sí, una pieza compuesta por un borde y tiras que conectaban sus dos lados, mientras que la otra tenía extremos sueltos, que se entrelazaban entre las tiras de la primera pieza y se insertaban debajo. el borde y cosido junto con el borde. En este momento, la reconstrucción exacta de la aplicación no es posible y es necesario esperar el análisis detallado y la publicación impresa. Sin embargo, se pueden encontrar motivos similares en colgantes y aplicaciones textiles en la Suecia vikinga. La aplicación de cuero fue dorada con papel de aluminio, que todavía es visible hoy. La analogía más cercana a este método decorativo se puede encontrar en Birka,Gräslund 1984 : 143-6). Un hallazgo similar a los de Birka es la tapa de una bolsa de cuero de la tumba franca 10 en Colonia-Müngersdorf, que está entretejida con alambres de aleación de cobre ( Fremensdorf 1955 : 93, 137, Taf. 92.1-2). También se puede encontrar cuero dorado en la vaina de un cuchillo de madera de la tumba de un guerrero excavada en el Castillo de Praga ( Borkovský 1939-46 : 127). Se encontraron restos de cuero dorado, posiblemente de una almohada, en la tumba de cámara 7 en Pskov ( Zubkova – Orfinskaja 2015 : 374, Рис. 1). Notker the Stammerer menciona que Carlomagno usaba zapatos de cuero dorado ( De Carolo Magno , traducido por Thorpe, p. 132).

Fuente: Mannering 2017 .

Fuente: Museo Nacional 2020 .

Fuente: Modelando la era vikinga 2019.

Monedero de Roswinkel, que es la analogía más cercana. Fuente: Gräslund 1984 : Abb. 16.2.

    Por lo que sabemos, se han realizado dos intentos de reconstrucción. El primero de ellos fue creado en el taller danés Nichols Naturligvis . El aspecto general es excelente y los únicos detalles que podemos criticar son el tamaño de la aplicación, que cubre un espacio demasiado grande en comparación con el original, y la forma del borde inferior, que debería ser más puntiagudo y probablemente sin correa. Generalmente, este intento copia modelos de Birka.

Intento de reconstrucción por Nichols Naturligvis .

    El otro intento lo hizo la recreadora sueca Veronica Wik , quien montó la aplicación asimétrica en un bolso. El beneficio de esta reconstrucción es que refleja la mayor capacidad de la cartera, que debería haber sido capaz de contener varios cientos de piezas de plata, así como un mayor desplazamiento de la aplicación desde el borde, que es más consistente con el original. encontrar. También hay que apreciar la implicación de las monedas y por tanto la búsqueda de un concepto realista.

Intento de reconstrucción por Veronica Wik .

    Dado que ambas versiones no son ideales, el recreador y el diseñador gráfico Tomáš Cajthaml , David Stříbrný prepararon dos diseños gráficos que describen la apariencia original del artefacto de la mejor manera posible: la billetera se pliega, solo tiene una correa, la aplicación tiene la proporción correcta para el resto y el desplazamiento respeta la composición original. Usaron la forma de la billetera Roswinkel, que consideramos la analogía de forma más cercana. El aspecto de la aplicación se tomó del intento de Veronika Wic, aunque somos conscientes de que ninguno de los diseños es 100% exacto.

Reconstrucciones dibujadas sugeridas de la billetera Iholm.

Realizado por Tomáš Cajthaml .

Este articulo es una traducción con unas ligeras modificaciones del realizado por
David Stříbrný en su pagina https://sagy.vikingove.cz/

Bibliogracia:

Notker the Stammerer: De Carolo Magno. In: Two lives of Charlemagne: Einhard and Notker the Stammerer, translated by Lewis Thorpe, Harmondsworth 1967.

Borkovský, Ivan (1939-46). Hrob bojovníka z doby knížecí na Pražském hradě. In: Památky archeologické 42, 122-131.

Brøndsted, Johannes (1938). Danmarks oldtid, bind 3, København.

Duczko, Władysław (1989). Runde Silberblechanhänger mit punzierten Muster. In: Arwidsson, Greta (ed.). Birka II:3. Systematische Analysen der Gräberfunde, Stockholm, 8–18.

Erslev, Kristian (1875). Roskildes ældste Mønter. Studier til Dansk Mønthistorie. In: Aarbøger for nordisk Oldkyndighed og Historie, København, 117–187.

Fashioning the Viking Age 2019 = Fragment of a leather purse from Yholm. In: Fashioning the Viking Age Project. Visited 19.3.2020.

Fremersdorf, Fritz (1955). Das fränkische Reihengräberfeld Köln-Müngersdorf, Berlin.

Galster, Georg (1980). Vikingetids møntfund fra Bornholm. In: Nordisk Numismatisk Årsskrift 1977–78, 5–246.

Gräslund, Anne-Sofie (1984). Beutel und Taschen. In: Arwidsson, Greta (ed.). Birka II:1. Systematische Analysen der Gräberfunde, Stockholm, 141-154.

Grenander-Nyberg, Gertrud (1985). Die Lederfunde aus der frühgeschichtlichen Wurt Elisenhof. In: Szabo, M. – Grenander-Nyberg, G.- Myrdal, J. (eds.). Die Holzfunde aus der frühgeschichtlichen Wurt Elisenhof. Elisenhof Band 5, Frankfurt – Bern – New York.

Grundtvig, Sven (1948). Danske folkesagn, 1839-83: samling. Danske stedsagn, København.

Hårdh, Birgitta (1996). Silver in the Viking Age: A Regional-Economic Study (Acta Archaeologica Lundensia, Series in 8° Nr. 25), Stockholm.

Hauberg, Peter Christian (1900). Myntforhold og udmyntninger i Danmark indtil 1146, København.

Malmer, Brita (1966). Nordiska mynt före år 1000 (Acta Archaeologica Lundensia, Series in 8° Nr. 4), Lund.

Mannering, Ulla (2017). Skattefundet fra øen Yholm. In: Nationalmuseet – Prehistory. Visited 19.3.2020.

Nationalmuseet (2020). Udsøgt læderpung med guldtryk. In: Nationalmuseet i København. Visited 19.3.2020.

Pleyte, Willem (1883). Nederlandsche Oudheden van de vroegste tijden tot op Karel den Groote, Leiden.

Rasmusson, Nils Ludvig (1937). Kring de västerländska mynten i Birka. In: Från stenålder till rokoko, studier tillägnade Otto Rydbeck, Lund, 113–135.

Rolfsen, Perry (1981). Den siste hedning på Agder. In: Viking, Vol. 44, 112–128.

Sigtuna Museum (2019). Veckans föremål. In: Sigtuna Museum & Art. Visited 19.3.2020.

Schive, G. I. (1865). Norges Mynter i Middelalderen, samlede og beskrevne af G. I. Schive: Med Indledning af C. A. Holmboe, Christiania.

Skovmand, Roar (1942). De danske Skattefund fra Vikingetiden og den ældste Middelalder indtil omkring 1150. In: Aarbøger for nordisk oldkyndighed og historie, København, 1-275.

Trap, Jens Peter (1923). Kongeriget Danmark, 4. Udgave, København.

Trap, Jens Peter (1957). Kongeriget Danmark, 5. Udgave : Odense og Svendborg Amt, København.

Wahlstedt, Axel (1930). Den svenska plåtmyntningens historia. In: Numismatiska meddelanden 25, 22-36.

Zubkova – Orfinskaja 2015 = Зубкова, Е. С. – Орфинская, О. В. (2015). Текстиль из камерных погребений Старовознесенского некрополя Пскова // Древнерусский некрополь Пскова X – начала XI в.: В 2 т. Т. 2. Камерные погребения древнего Пскова X в. (по материалам археологических раскопок 2003 – 2009 гг. у Старовознесенского монастыря), СПб., 373–394.

La cartera de Trelleborg.

    Cuando intentamos recrear los bolsos encontrados en la Dinamarca vikinga, nos encontramos con el problema de la escasez de bolsos. Lo más normal normal es llevar un bolso de tablillas encontrado en Viborg o Haithabu (ser articulo: La reconstrucción histórica del bolso vikingo) o elegir un modelo de birka. En dinamarca solo podemos encontrar 3 modelos de bolso de cuero, el bolso de dollerup, la billetera de Trelleborg y la cartera de Iholm. Es por ello que los recreadores solemos usar los modelos de birka. Es por ello que vamos a ver hoy uno de estos modelos.

Contexto y descripción del hallazgo.

    El fragmento de cuero, que se presenta a continuación como un remanente de billetera, se encontró en el lodo en el fondo de un pozo en la esquina noroeste del patio núm. 4 de la Fortaleza de Trelleborg cerca de Slagelse, Zelanda, Dinamarca; este pozo se conoce como “pozo no. 50” ( Nørlund 1948 : 130, 294). En el mismo pozo se descubrieron los siguientes objetos: partes metálicas de herramientas, una parte de una herramienta de madera similar a un trineo, una piedra de molino y una flecha ( Nørlund 1948 : Tav. XVIII.1, 3-5, XX.6, XLIII .19, LII.9). La datación del pozo apunta a la era vikinga ( Nørlund 1948 : Tav. Va).

Pozos en el complejo de Trelleborg. Pozo no. 50 está ubicado en la parte noroeste del patio del bloque de casas del sureste. Tomado de: Nørlund 1948 : Tav. Virginia.

    La única publicación que conocemos es la monografía de Nørlund Trelleborg de 1948, en la que el objeto está marcado como Q 131g ( Nørlund 1948 : 130, Tav. XXIX.10). Nørlund considera la asignación a un zapato, que describe como problemática, y finalmente sugiere que podría ser una imitación danesa de las carteras Birka. En la obra sólo existe una fotografía de baja calidad con una escala aproximada de 2/3, lo que, dado el formato del libro (33 × 24 cm), indica que el fragmento de cuero mide aproximadamente 16,36 × 9,33 cm. Según el autor, el cuero es muy fino y suave.

La única foto disponible de la cartera de Trelleborg. Tomado de: Nørlund 1948 : Tav. XXIX.10.

    La foto muestra una banda de cuero que forma el cuerpo (parte exterior) de la billetera, que se estrecha hacia la punta en un lado. En los bordes de esta banda quedan los restos del bolsillo (parte interior), y podemos ver la curvatura de los bordes con puntos. El cuerpo de la cartera estaba decorado de tal manera que el fabricante creó dos filas de ranuras anchas, cada una de al menos diez piezas agrupadas en pares, para insertar la correa de contraste a través de cada par de ranuras para tener un efecto alternado. Las huellas de estas correas, que se insertaron desde el interior, aún son visibles en el cuero. Las filas de ranuras son asimétricas a la forma del cuero y llenan solo la mitad.

    En al menos dos partes del borde encontramos “flecos”, que son los restos de las hendiduras de la decoración original del bolsillo. Por la apariencia, solo podemos decir que las ranuras se colocaron a lo largo de ambos lados más largos, lo que indica que el bolsillo era de una sola pieza y no estaba partido por la mitad en el medio. La forma de “franja” es ondulada de una manera que sugiere que probablemente se usaron tres correas para tejer, de manera similar a las analogías. Los bordes no indican el uso de bucles de cordones u otras correas diseñadas para enrollar la billetera. Se desconoce la forma y posible tratamiento superficial de las correas, que han sido tejidas en ambas partes. Se desconoce el estado actual y la ubicación del hallazgo y es muy posible que el hallazgo haya sufrido daños dramáticos mientras tanto.

Propuesta de reconstrucción de la cartera de Trelleborg, teniendo en cuenta los hallazgos de Birka. Creado por Tomáš Cajthaml . La cartera original es más puntiagud

Versión de la billetera. Realizador: Kurtis, grupo Gamall Tré.

Analogías

    Como se desprende de lo anterior, las analogías más cercanas a la billetera de Trelleborg se descubrieron en Birka, Suecia, específicamente en las tumbas de Bj 523, 543, 709, 710, 715, 717, 746, 750 (2 ej.), 804, 837 , 845, 904, 956, 965, 1037, 1149, probablemente también en Bj 503, 724, 727, 731, 776, 808 y 834 ( Arbman 1940 : Taf. 130-133; Gräslund 1984: 143-144). Los especímenes mejor conservados provienen de las tumbas Bj 750, Bj 543 y Bj 904. La cartera mejor conservada de la tumba Bj 750 se construyó de manera idéntica al hallazgo de Trelleborg, con la diferencia de que estaba equipada con más bolsillos y bucles en los bordes. Los cortes se rellenaron con tres filas de tiras de cuero alternas, por lo que el resultado daba la impresión de un tablero de ajedrez. Las rayas y los bucles estaban decorados con láminas de oro. También se conocen tiras doradas de las tumbas Bj 543, 727, 776 y 808. El hallazgo de la tumba Bj 904, que tiene un bolsillo partido por la mitad, carece de tiras doradas y, por lo tanto, se parece mucho a la pieza danesa. El tamaño de las carteras de Birka es casi idéntico al del hallazgo de Trelleborg: la longitud de Bj 543 es de alrededor de 17 cm ( Arbman 1943 : 169), el ancho de Bj 750 es igual a 10 cm ( Arbman 1943).: 271) las dimensiones de Bj 904 son 18,5 × 9,3 cm ( Arbman 1943 : 353). La datación de las tumbas con estos bolsos en Birka se limita principalmente a los primeros tres cuartos del siglo X ( Gräslund 1984 : 145).

Carteras de las tumbas Bj 750, Bj 904 y Bj 543. Tomado de Arbman 1940 : Taf. 130, 132-133.

Producción de carteras. Fuente: Václav Maňha, Dřevo krásné, dřevo mé.

    El tejido decorativo de tiras contrastantes a través de las aberturas ciertamente no es una forma oriental de decoración, como pudo haber sugerido Nørlund ( 1948 : 130). Por el contrario, podemos encontrarlo en monederos germánicos desde el siglo VI ( Fremersdorf 1955 : 93, 137, Taf. 92; Pirling 1973 ); en el caso de la tapa de la bolsa de la tumba franca 10 de Colonia-Müngersdorf, el cuero está entrelazado con alambres de aleación de cobre y la aplicación entrelazada de la cartera de Iholm está cubierta con una lámina dorada. Se conserva una decoración tejida similar de múltiples filas en el estuche de peine de la tumba de Bj 1074 de Birka ( Arbman 1940 : Taf. 136), en los bordes de los guantes de la tumba no. 8 en la Basílica de San Ulrico y Afra en Augsburgo (Peek – Nowak-Böck 2016 : Abb. 28-29), de la tumba núm. 58 de Trossingen ( Peek – Nowak-Böck 2016 : 385-390, Abb. 26), de la Catedral de Colonia ( Gillich et al. 2008 : 10) y en los cinturones de la tumba núm. 8 en la Basílica de San Ulrico y Afra en Augsburgo, Saint-Quentin ( France-Lanlord 1961 ; Werner 1977 : Taf. 34, 36, 38-39) y Saint-Denis ( Fleury – France-Lanord 1998 : 166-8 ).

    Cuando se trata de carteras plegadas, son un fenómeno común de la época. Del período del siglo IX-XI, además de los hallazgos de Birka e Iholm, podemos mencionar los hallazgos de Bringsverd (C23116), Elisenhof ( Grenander-Nyberg 1985 : 234, 247, Taf. 76), Gniezno, Roswinkel ( Pleyte 1883 ; Gräslund 1984 : Abb. 16.2) o Sigtuna ( Sigtuna Museum 2019 ).

La forma propuesta de plegar carteras de Birka. Tomado de Gräslund 1984 : Abb. 16.1.

Este articulo es una traducción con unas ligeras modificaciones del realizado por
David Stříbrný en su pagina https://sagy.vikingove.cz/






Bibliografia:




Arbman, Holger (1940–1943). Birka I. Die Gräber. Text (1943), Tafeln (1940), Stockholm.

Gräslund, Anne-Sofie (1984). Beutel und Taschen. In: Arwidsson, Greta (ed.). Birka II:1. Systematische Analysen der Gräberfunde, Stockholm, 141-154.

Fleury, Michel – France-Lanord, Albert (1998). Les trésors mérovingiens de la basilique de Saint-Denis, Woippy.

France-Lanlord, Albert (1961). Die Gürtelgarnitur von Saint-Quentin. In: Germania 39, 412-420.

Fremersdorf, Fritz (1955). Das fränkische Reihengräberfeld Köln-Müngersdorf, Berlin.

Gillich, Antje – Peek, Christine – Planck, Dieter – Walter, Susanne (2008). Kleidung im frühen Mittelalter: Am liebsten schön bunt! (Porträt Archäologie), Esslingen am Neckar.

Grenander-Nyberg, Gertrud (1985). Die Lederfunde aus der frühgeschichtlichen Wurt Elisenhof. In: Szabo, M. – Grenander-Nyberg, G.- Myrdal, J. (eds.). Die Holzfunde aus der frühgeschichtlichen Wurt Elisenhof. Elisenhof Band 5, Frankfurt – Bern – New York.

Groenman-van Waateringe, Willy (1984). Die Lederfunde von Haithabu, Neumünster.

Jensen, Vivi (1993). Misundelsesværdigt Nedsættelse. In: Skalk, nyt om gammelt, 4, 14-15.

Nørlund, Poul (1948). Trelleborg, København.

Peek, Christian – Nowak-Böck, Britt (2016). Die Untersuchungen an organischen Materialien des Grabes 58 von Trossingen (Lkr. Tuttlingen) – Vorbericht. In: Fundberichte aus Baden-Württemberg, Bd. 36, Esslingen am Neckar, 367-404.

Petersen, Margit (2005). Læder og pelsværk. In: Iversen, Mette et al. (eds.). Viborg Søndersø 1018-1030 : arkæologi og naturvidenskab i et værkstedsområde fra vikingetid, Moesgård, 393-414.

Pirling, Renate (1973). Der Fund einer Ledertasche aus Grab 2268 des fränkischen Friedhofes von Krefeld-Gellep. In: Archäologisches Korrespondenzblatt 3, 81-84.

Pleyte, Willem (1883). Nederlandsche Oudheden van de vroegste tijden tot op Karel den Groote, Leiden.

Schietzel, Kurt (2014). Spurensuche Haithabu, Neumünster – Hamburg.

Sigtuna Museum (2019). Veckans föremål. In: Sigtuna Museum & Art. Visited 19.3.2020.

Ulbricht, Ingrid (1978). Die Geweihverarbeitung in Haithabu. Die Ausgrabungen in Haithabu 11, Neumünster.

Werner, Joachim (Hrsg.) (1977). Die Ausgrabungen in St. Ulrich und Afra in Augsburg 1961-1968, Augsburg.

Westphal, Florian. (2006), Die Holzfunde von Haithabu. Die Ausgrabungen in Haithabu 11, Neumünster.

Zachrisson, Inger (2006). Väskan från Röstahammaren i Ås och gravfältets etniska tillhörighet. In: Fornvännen 101, 19-28.

Martillos de thor para recreadores

Solemos usar los martillos de thor de forma indiscriminada en recreación, pero rar vez nos hemos parado a analizarlos de forma seria, hoy vamos a hacerlo. 

Pdemos iniciar este articulo hablando sobre quien debe usar el martillo. Segun nos indica Bo Jersen en su libro "Viking Age Amulets in Scandinavia and Western Europe" de los martillos encontrados en tumbas, el 72% son de tumbas femeninas frente al 28% de las masculinas. Esto es muy interesante si lo enlazamos con un poema noruego que indica que un gigante es la cauda de las enfermedades de las mujeres. Y en palabras de Eliska Boudová en su libro "Tórovo kladivo: Význam Tórova kladiva v mýtu a kultu" (Martillo de Thor: la importancia del martillo de Thor en el mito y el culto) y Eric Elgvist en "Brudhammare och hammarsäng" (Martillo de novia y cama de martillo):

"Los amuletos de martillo, las piedras de trueno y algunos otros amuletos, así como los grabados de martillo y el nombre Þórr, deben entenderse, por lo tanto, como una fuente de santificación universal, que debía proteger, traer felicidad, curar, asegurar la fertilidad en la cama y una descendencia próspera."

Los martillos suelen agruparse en dos grupos: Martillos sueltos y anillos de martillo. En este articulo nos centraremos en el primer tipo. Bo Jersen recolecto un total de 237 hallazgos en su catalogo:

- Más de 100 en asentamientos

- Más de 60 en tumbas

- Unos 40 en tesoros

- Unos 35 don hallazgos extraviados

Jörn Staecker en su libro "Rex regum et dominus dominorum.Die wikingerzeitlichen Kreuz- und Kruzifixanhänger als Ausdruck der Mission in Altdänemark und Schweden , Stockholm" (Rex regum et dominus dominorum. Los colgantes de cruces y crucifijos de la era vikinga como expresión de la misión en la antigua Dinamarca y Suecia , Estocolmo) divide los martillos sueltos en tres tipos principalmente:

- Martillos simples:

    - Martillos de hierro

    - Martillos de ambar

    - Martillos de aleación de cobre fundido

    - Martillos de plomo fundido

    - Martillos de plata fundida

- Martillos decorados:

    - Martillos con punzonadas de plata

        - Martillos con punzonazos aleatorios

        - Martillos con punzonazos en forma de cruz

    - Martillos con adornos vegetales

    - Martillos hechos de chapa fina

- Martillos colgados de un anillo

Una vez visto este pequeño indice, vamos a ampliar la información. Dejar claro que si eres recreador o recreadora debes elegir el martillo de acuerdo al periodo, clase social y localización de tu personaje.

1- Martillos simples:

Martillos simples, sin decoración, hechos de hierro, ámbar, bronce, plomo o plata.

1.1- Martillos de hierro

Fue un modelo muy popular, que se puede fechar en los siglos IX y X. Algunas piezas están equipadas con un anillo para colgar.

Distribución de martillos subtipo 1.1. Staecker 1999 : Karte 41.

Martillos de Aggersborg (izquierda) y Hästa (derecha).

Staecker 1999 : Abb. 111; catálogo SHM en Estocolmo.

1.2- Martillos de ambar

Este tipo de martillo, que parece estar muy extendido por el Mar Báltico, se encuentra en unos quince ejemplares. Se puede fechar en el siglo X.

Distribución de martillos subtipo 1.2. Staecker 1999 : Karte 42.

Martillos de Wolin (izquierda) y Nordby (derecha).

Stanislawski 2013 : Rys. 43f; Staecker 1999 : Abb. 112.

1.3- Martillos de aleación de cobre fundido

Las probetas de aleación de cobre se distribuyen en un gran espacio geográfico y temporal. Un total de unos 15 representantes provienen del período del siglo VIII al X. También se conocen moldes de fundición.

Distribución de martillos subtipo 1.3. Staecker 1999 : Karte 43.

Martillos de Birka (izquierda) y Haithabu (derecha).

Arbman 1940 : Taf. 104:6; Staecker 1999 : Abb. 113.

1.4- Martillos de plomo fundido

Hasta donde sabemos, hay unas diez piezas que encajan en este subtipo. Datadas no antes del siglo XI.

Distribución de martillos subtipo 1.4. Staecker 1999 : Karte 44.

1.5- Martillos de plata fundida

Las piezas de fundición de plata eran, como veremos, muy populares. Jörn Staecker registra 18 hallazgos, mientras que Bo Jensen menciona unos 30 en su catálogo. Los martillos sin decorar tienen la mayor parte de los tesoros, rara vez se encuentran en las tumbas. Están fechados entre los siglos IX y XI.

Distribución de martillos subtipo 1.5. Staecker 1999 : Karte 45.

Martillos de Låby (izquierda) y Stens prestgård (derecha).

Montelius 1874 : gato è. 624; Staecker 1999 : Fig. 114.

2- Martillos decorados:

Suelen ser martillos de plata, fundidos o fabricados en chapa, que van decorados. La decoración se consigue por fundición, punzonado, granulado o filigrana.

2.1- Martillos con punzonadas de plata
2.1.1- Martillos con punzonazos aleatorios

Los amuletos punzonados parecen ser otra categoría popular. Staecker recolectó 15 hallazgos, mientras que el catálogo de Jensen cuenta con 19 artículos. Casi todos los martillos provienen de tesoros o hallazgos aleatorios. La datación parece remontarse a los siglos X y XI.

Distribución de martillos subtipo 2.1.1. Staecker 1999 : Karte 46.

Martillos de Slottsmöllan (izquierda) y Tågemosen (derecha).

Montelius 1874 : gato è. 626; Staecker 1999 : Fig. 115.

2.1.2- Martillos con punzonazos en forma de cruz

Con al menos seis martillos, el clásico punzonado al azar se complementa con el motivo de una cruz, en un caso también tres cruces. Por lo que sabemos, todos provienen de tesoros que se remontan a finales de los siglos X y XI.

Distribución de martillos subtipo 2.1.2. Staecker 1999 : Karte 47.

El martillo de Haithabu. Staecker 1999 : Abb. 116.

2.2- Martillos con adornos vegetales

Una categoría especial son los martillos con adornos florales, de los cuales registramos 5 piezas. La decoración parece lograda por fundición. Conocemos cuatro piezas de tesoros, mientras que solo una proviene de la tumba. La datación apunta a los siglos X y XI.

Distribución de martillos subtipo 2.2. Staecker 1999 : Karte 48.

Martillos de Pålstorp (izquierda) y Mickels (derecha).

Montelius 1874 : kat č. 627; Staecker 1999 : Abb. 117.

2.3- Martillos hechos de chapa fina

Los martillos de plata, que están hechos de chapa fina, se encuentran entre los más decorados y, por lo tanto, hoy en día son los más populares y los más imitados. Las cuatro piezas que conocemos están doradas o decoradas con filigrana y granulado. Algunas piezas tienen sorprendentes similitudes con los colgantes de Hiddensee. La datación apunta al siglo X.

Distribución de martillos subtipo 2.3. Staecker 1999 : Karte 49.

Martillos de Skåne (izquierda) y Bredsätra (derecha).

Catálogo SHM en Estocolmo; Staecker 1999 : Abb. 118.

3- Martillos colgados de un anillo

Este tipo incluye todos los martillos que se cuelgan del anillo en más de una pieza. Staecker registra 9 piezas, mientras que Jensen recolectó alrededor de quince especímenes. Se conocen principalmente por las tumbas, donde tenían que realizar una función especial, similar a los martillos en los collares de hierro (anillos-martillo de Thor). La datación apunta al siglo X.

Distribución de martillos tipo 3. Staecker 1999 : Karte 50.

Martillos de Hilda. Catálogo Unimus.

Martillos de Thumby-Bienebek. Staecker 1999 : Abb. 119.

Este articulo es una traducción con unas ligeras modificaciones del realizado por
David Stříbrný en su pagina https://sagy.vikingove.cz/

Bibliografia:

Boudová, Eliška (2012). Tórovo kladivo: Význam Tórova kladiva v mýtu a kultu. Masarykova univerzita [bakalářská práce]. Podeis encontrarlo en: http://is.muni.cz/th/362009/ff_b/.

Elgqvist, Eric (1934). Brudhammare och hammarsäng. In: Folkminnen och Folktankar, XXI: 1–19.

Jensen, Bo (2010). Viking Age Amulets in Scandinavia and Western Europe, Oxford.

Montelius, Oskar (1874). Sveriges forntid. Försök till framställning af den svenska fornforskningens resultat, Text: 1. Stenäldern. 2. Jernäldern, Stockholm.

Staecker, Jörn (1999). Rex regum et dominus dominorum. Die wikingerzeitlichen Kreuz- und Kruzifixanhänger als Ausdruck der Mission in Altdänemark und Schweden, Stockholm.

Stanisławski, Błażej M. (2013). Jómswikingowie z Wolina-Jómsborga. Studium archeologiczne przenikania kultury skandynawskiej na ziemie polskie, Wrocław.

Las tunicas de Guddal

Lugar de hallazgo: Guddal (Noruega)

Año1035-1165 (sigloXI)

Material del hallazgo: lana

Clase social: Media/Baja

UN POCO POSTERIOR PARA RECREAR CON UNFKLAN, PERO SE PERMITE SU USO

        En la decada de 1970 en una zanja cerca de la iglesia en Guddal, Noruega, se encontraron 1035-1165 dos túnicas cortas de hombre (número de inventario BRM 31/1, BRM 31/2), manta/capa (BRM 31/3), cinta trenzada (BRM 31/4), una cruz y un palo afilado de avellano.

        El entierro de Guddal se encontró en un área pantanosa, pero esto estaba a unos 30 metros al sureste de la parte conocida del antiguo cementerio de Gudda. Por lo tanto, es teóricamente posible que esta zona pantanosa pudiera haber sido utilizada como cementerio, por ejemplo, en una situación de crisis. La ubicación de las tumbas fuera de los terrenos consagrados y a gran distancia de las tumbas más prestigiosas dentro de las iglesias medievales puede indicar que los difuntos pertenecían a un estrato social bajo.

Genero de las prendas:     

        No se encontraron restos óseos junto con los trajes de Guddal.  Por lo tanto, no es posible realizar ninguna determinación osteológica del sexo  biológico del portador de estas prendas. La talla de las prendas corresponde a la talla  46 de un hombre europeo moderno (Vedeler Nilsen 1992)y junto con el hecho de que no se puedan asociar prendas similares de cintura corta hasta el  muslo con la ropa de mujer, ya sea en material arqueológico o en representaciones  pictóricas, aumenta la probabilidad de que la ropa fuera usada por un hombre

Información general:

Durante la excavación de una zanja cerca de la iglesia de Guddal en Sogn og  Fjordane, se hizo un entierro en el verano de 1970 con prendas medievales  conservadas. Se llevaron al Museo Histórico de Bergen dos prendas, una  manta, así como una cruz de madera y un palo de avellano afilado (Christie 1970: 2,  Vedeler Nilsen 1992). La prenda, nº BRM 31/1, tiene grandes similitudes  con la camiseta de Skjoldehamn. Tiene una sección de base rectangular, carece de cuñas  centrales y es corto hasta el muslo. Tiene solo una cuña lateral, mientras que la parte  inferior del tronco en el lado opuesto se expande y tira hacia adelante para que se forme  una contraparte de la cuña. La prenda está aquí recogida por ambos lados. La cintura es  de aprox. 102 cm, mientras que el ancho inferior es de aprox. 110cm En la prenda de  cintura de Guddal, sin embargo, se han confeccionado unos 20 cm. Larga abertura a cada lado de la prenda que aumenta significativamente la movilidad.  La prenda está cosida con tejido de lana de cuatro cañas estampado con grupos de  rayas. Al igual que Skjoldehamn y Bocksten, esta prenda también es sorprendentemente asimétrica.  En la abertura se han encontrado restos de una banda trenzada de 4 mm de ancho. No  se han realizado análisis de color de la cinta.  

Para crear la decoración de rayas horizontales en la ropa, han utilizado  tonos naturales de color en la lana (Vedeler Nilsen 1992: 47-49). La decoración de  rayas correspondiente se puede encontrar en fragmentos de varias telas de sarga en  colecciones arqueológicas noruegas. Todos los fragmentos examinados con franjas  de trama encontrados durante las excavaciones en Oslo y Tønsberg están hechos en sarga de cuatro asas.  Los dos datados estratigráficamente son del siglo XIII17. Sin embargo, las sustancias de  este tipo pueden haber tenido muchas funciones diferentes. Así lo ilustra el hecho de  que junto a la tunica de Guddal también se encontró una alfombra con decoración a  rayas (Vedeler Nilsen 1992: 38-42). También se encontró una manopla con grupos de  franjas de trama durante las excavaciones en Lödöse. Sin embargo, tres mangas  encontradas durante las excavaciones en Bergen también tienen este tipo de franjas de  trama. Todos están confeccionados en sarga rugosa de mango cuadrado con claras  líneas diagonales. El mejor conservado de estos, BRM 110/3458, tiene una cuña  insertada en la parte inferior hacia el final de la manga y tiene claras similitudes con las  mangas de la túnica Kragelund. La manga está fechada estratigráficamente entre 1225 y 1248 (Bergli 1988: 223-224).

 También se encontró otra prenda con una sección de base rectangular en la tumba  de Guddal. Esto también es corto hasta el muslo, pero le faltan cuñas por completo. Para crear mayor flexibilidad en la parte inferior del traje, se hace 30 cm. Altas divisiones en ambos  lados. Se han encontrado fragmentos de prendas de vestir con las cuñas correspondientes  durante las excavaciones de Bryggen en Bergen, fechados respectivamente en 1170-1198  (BRM 0/77883) y 1198-1240 (BRM 0/29115).

 Este traje de Guddal (BRM 31/2) se diferencia de todas las demás prendas  medievales de sección básica rectangular en que tiene acceso a una cintura en forma  de figura. A la altura de la cintura, se ha cortado un arco en cada uno de los lados de la  prenda, de modo que se crea una forma clara. Por lo tanto, esta prenda no tiene un corte  tan suelto como las otras prendas de este grupo, y también carece de refuerzos. La  prenda, por tanto, pertenece a una categoría propia, pero al igual que las demás, tiene un  corte sencillo, rectangular y sin costuras en los hombros. Hay rastros de mucho desgaste  en las mangas, y la prenda ha sido remendada con piezas de tela en un color marrón más  claro. Al bolero se le ha dado una distribución cromática especial ya que la parte más  externa de un lado de la prenda es marrón claro, mientras que el resto es marrón oscuro.  Esto le da a la prenda una impresión de color asimétrica, que sin embargo se equilibra  un poco por el hecho de que partes de las mangas y el cuello tienen el mismo color de urdimbre claro. No se ha realizado ningún análisis de color de la prenda, pero sí uno  El examen de los pigmentos muestra que ha habido grandes contrastes de color entre las  dos partes incluso cuando la prenda era nueva (Vedeler Nilsen 1992: 46-47).  

Esta prenda también tiene un escote distintivo. El corpiño se recorta en dos puntos  a cada lado de la abertura del cuello de manera que la abertura forme una W. Alrededor  del cuello corren 8,5 cm. cuello alto con solapa en un lado (Vedeler Nilsen 1992: 33-38). Se  utilizan dos colores de urdimbre diferentes en el mismo ancho de tela, y se corta el cuerpo  de manera que el extremo exterior del lado derecho tenga un color más claro que el resto.  Las partes conservadas de las mangas (excepto los parches cosidos) tienen el mismo color  claro. Por lo tanto, hay equilibrio de color en las mangas, mientras que el corpiño ha  recibido una expresión de color distorsionada.  

La "camisa" de Skjoldehamn también tiene un cuello alto, de 5 cm. de altura, con  decoración de rayas amarillas y verdes y una solapa cuadrada en la abertura frontal  (Gjessing 1938: 45). Por lo tanto, estas aberturas en el cuello difieren del cárdigan  Skjoldehamn y la túnica de Kragelund, que tienen aberturas en el cuello en forma de V. La  abertura del cuello de la camisa Bocksten es ovalada.  

La forma de las mangas en las prendas de cintura de Skjoldehamn, Bocksten y  también en las prendas de cintura de Guddal tienen muchas similitudes. Están cosidos  a partir de una pieza principal que se cose en la parte inferior de la manga. La chaqueta  Skjoldeham también tiene una pequeña cuña en el antebrazo, mientras que la Bocksten tiene dos cuñas en el antebrazo.   Los trajes de Guddal probablemente carecían por completo de ellos, pero se debe  hacer una reserva para el chaleco a rayas BRM 31/1, que tiene las mangas muy  fragmentadas (Vedeler Nilsen 1992: 72). Sin embargo, la túnica de Kragelund tiene una  forma ligeramente diferente en las mangas, lo que da una impresión general ligeramente  diferente de la prenda en uso. Aquí, las mangas se componen de tres partes principales.  

La parte más grande tiene la forma de un trapecio que se encuentra en la dirección  longitudinal del fuste. Las otras dos partes consisten en un rectángulo transversal y  una pieza lateral triangular. De esta manera, las mangas son anchas en la parte superior  cerca de las axilas y se estrechan bruscamente hacia la muñeca.  

Túnica con rayas (BRM 31/1)

Material: lana, 2/2 sarga, número de hilos por centímetro: 8-9 en urdimbre, 5 en trama

Dimensiones: largo 83 cm, ancho de la cintura 102 cm, ancho del borde inferior 110 cm, largo de la manga 50-56 cm (daño)

Color: marrón, las rayas se dibujan en marrón oscuro y marrón claro.

Rayas horizontales decorativas, cuñas plisadas en los laterales con aberturas, corte en el cuello mal conservado

Detalles de las rayas

Detalles de la apertura lateral

Detalles de la apertura lateral

Detalles de la cuña

Cuña cosida

Patrón

Túnica (BRM 31/2)

Material: lana, 2/2 sarga, número de hilos por centímetro: 14-15 en urdimbre, 8 en trama

Dimensiones: largo 80 cm, ancho del brazo 104 cm, ancho de la cintura 86 cm, ancho del borde inferior 96 cm, largo de la manga 58 cm (manga izquierda dañada) y 40 cm (manga derecha dañada)

Cuello alzado de 8,5 cm de altura, solapa en el cuello (abrible por los dos lados)

Detalles del cuello

Detalles del borde

Transición del color y detalles del tejido

Patrón

Manta/abrigo (BRM 31/3)

Material: lana, sarga 2/2

Rayas decorativas parcheadas

Resto de tejido

Datación de las prendas de Guddal  

      Se envió una muestra de la camiseta (BRM 31/2) para la datación con acelerador  Tandemac en 1992. Sin embargo, resultó que las impurezas de la muestra no se  podían eliminar por completo mediante la limpieza. En 1970, los textiles fueron  preservados con Modocol, PEG, nipagin y fungicidas (Vedeler Nilsen 1992: 55).  El resultado de la prueba dio una fecha de 640-810 d.C. después de la primera  limpieza, y NOK 990-1160 después del segundo lavado (calibrado con Oxcal  v3.9). Debido a la contaminación en esta muestra, solo se pudo establecer que  los trajes de Guddal no son más antiguos que 990-1160 dC, pero que pueden  ser más recientes. Se probaron nuevos métodos de limpieza en el Laboratorio  de datación de NTNU, Trondheim, en 2005 y 200619. En nuevas pruebas de  datación en 2006, los nuevos métodos de limpieza se usaron en muestras de los  trajes Guddal. Los dos trajes se fecharon entonces entre 1005 y 1025 d. C. (BRM 31/1) y 1035-1165 d.C. (BRM 31/2).

Bibliografía:

Articulo principal: Vedeler, Marianne, 2006: Klær og formspråk i norsk middelalder

 

Bergli, A 1988: «Medieval Textiles From the Finnegården Excavation at Bryggen, Bergen» I: Archaeological Textiles. Report from the 2nd NESAT symposium 1-4 V.1984 Bergen. (Red: Lise B.Jørgensen, Bente Magnus og Elisabeth Munksgaard) Arkæologiske skrifter 2, Arkæologisk Institut, Københavns Universitet. København, s. 221-227

Christie, H. 1970: Innberetning om funn ved Guddal kirke til Historisk museum i Bergen. Utrykt utgravningsdokumentasjon. Topografisk arkiv, Bergen Museum, UIB.

Gjessing, G. 1938: «Skjoldehamndrakten. En senmiddelaldersk nordnorsk mannsdrakt». Viking 1938:II, s. 27-72

Nockert, M, Possnert, G 1989: När levde Bockstensmannen? Dräkthistorisk och Kol-14 datering av fyndet. Særtrykk av Varbergs museum Årbok 1989, Varberg, s.55-74

Nørlund, P. 1941: «Klædedrakt i oldtid og middelalder». Nordisk kultur XV B, s. 1-88

Østergård, E 2003: Som syet til jorden, Aarhus

Vedeler Nilsen, M 1992: «Draktmaterialet fra Guddal: Funksjon og visuell kommunikasjon». Hovedoppgave i nordisk arkeologi, Universitetet i Bergen.